Denganpandangan Islam yang berkemajuan, Muhammadiyah bertekad memperjuangkan Negara Pancasila menuju Indonesia Berkemajuan sesuai dengan Kepribadiannya, yakni: Beramal dan berjuang untuk perdamaian dan kesejahteraan; Memperbanyak kawan dan meningkatkan persaudaraan (ukhuwah islamiyah); Memiliki pandangan luas dengan memegang teguh ajaran Islam; NilaiNilai Kemanusiaan - Pondasi Kedamaian Dunia. Pada tanggal 17 Oktober 2016, Hazrat Mirza Masroor Ahmad, Pemimpin Dunia Jamaah Muslim Ahmadiyah menyampaikan pidato bersejarah di acara sambutan khusus di Parlemen Nasional Kanada di Ottawa, ibu kota Kanada. Review of Religions dengan senang hati untuk menyajikan pidato lengkap di bawah ini PedomanAmal Usaha dan Perjuangan Muhammadiyah, maka Muhammadiyah dalam kehidupannya memiliki sifat-sifat sebagai berikut: 1. Beramal dan Berjuang Untuk Perdamaian dan Kesejahteraan. Dengan sifat ini, Muhammadiyah tidak boleh mencela dan mendengki golongan lain. Beramaldan berjuang untuk perdamaian dan kesejahteraan. Memperbanyak kawan dan mengamalkan ukhuwah Islamiyah. Lapang dada, luas pandangan, dengan memegang teguh ajaran Islam. Jikakamu mendapatkan nilai di atas Passing Grade soal TWK CPNS ini, kamu berhak mendapatkan kode kupon senilai Rp25.000,- untuk mengikuti kursus CPNS online di tentu saja telah banyak mengantarkan para pesertanya menjadi seorang ASN di tahun-tahun sebelumnya. cara membuat bolu pisang panggang takaran gelas. Our work on SDG 16 is linked to these other Sustainable Development Goals Konten Terkait Publikasi 13 Juni 2023 Cerita 05 Juni 2023 Publikasi 02 Juni 2023 Publikasi 01 November 2022 Cerita 30 Oktober 2022 Cerita 24 Oktober 2022 Cerita 15 September 2022 Cerita 05 September 2022 Publikasi 01 Agustus 2022 Cerita 25 Juli 2022 Publikasi 11 Juli 2022 Cerita 15 Juni 2022 Cerita 05 Juni 2023 Cerita 30 Oktober 2022 Cerita 24 Oktober 2022 Cerita 15 September 2022 Cerita 05 September 2022 Cerita 25 Juli 2022 Cerita 15 Juni 2022 IV- Peran Kepeloporan Aisyiyah dan membangun Budaya Damai, Human Security dan Keadaban Publik. Dalam perjalanan panjang sejarah perjuangan Aisyiyah, dari masa ke masa, sebenarnya telah memelopori pengembangan budaya damai yang kemudian, pada tahun 1960-an dirumuskan dengan indah dalam “Kepribadian Muhammadiyah” yang sangat inspiratif. “ Kepribadian Muhammadiyah “ merupakan hasil keputusan Muktamar ke 35 Muktamar setengah Abad tahun 1962 di jakarta. Konsep awalnya berasal dari ceramah Usman pada masa kepemimpinan PP Muhammadiyah periode 1959-1962 di bawah Ketua HM Yunus Anis. Ceramah itu berjudul “ Apa sih Muhammadiyah itu?” yang kemudian ditindak lanjuti tim perumus untuk dijadikan pedoman dimana perjuangan muhammadiyah tertonjol sangat nyata dan jelas. Selanjutnya rumusan itu dibahas di Tanwir pada tanggal 25-28 Agustus 1962, dan diputuskan dalam sidang pleno pimpinan pusat muhammadiyah pada tanggal 29 April 1963 menghasilkan Rumusan “Kepribadian Muhammadiyah”. Menilik dari 1. Apakah Muhammadiyah itu, 2. Dasar Amal Usaha dan Perjuangan Muhammadiyah, dan 3. Pedoman Amal Usaha dan Perjuangan Muhammadiyah, maka Muhammadiyah dalam kehidupannya memiliki sifat-sifat sebagai berikut 1. Beramal dan Berjuang Untuk Perdamaian dan Kesejahteraan. Dengan sifat ini, Muhammadiyah tidak boleh mencela dan mendengki golongan lain. Sebaliknya, Muhammadiyah harus tabah menghadapi celaan dan kedengkian golongan lain tanpa mengabaikan hak untuk membela diri kalau perlu, dan itu pun harus dilakukan secara baik tanpa dipengaruhi perasaan aneh. Kawan dari Mengamalkan Ukhuwah lslamiyah Setiap warga Muhammadiyah, siapa pun orangnya, termasuk para pemimpin dan dainya, harus memegang teguh sifat ini. Dalam rangka untuk Memperbanyak Kawan dan Mengamalkan Ukhuwah Islamiyah. Inilah, pada umumnya ceramah atau kegiatan dakwah lainnya yang dilancarkan oleh dai-dai Muhammadiyah memakai gaya sejuk penuh senyum, bukan dakwah yang agitatif menebar kebencian ke sana ke mari. Suatu nilai-nilai dasar Islam yang damai dan berkeadaban yang sangat inspiriatif. Islam sebagai agama tauhid yang universal memiliki nilai-nilai dasar yang fundamental basic fundamental values dalam nirkekerasan dan perdamaian. Menurut Mohammed Abu Nimer, Professor of Internaional Peace and Conlict Resoluion at the School of Internaional Service, American University, Washington DC, USA, dalam bukunya “Framework of Nonviolence ad Peace Building in Islam”, occasional paper yang diterbitkan oleh MUIS Majelis Ugama Islam Singapore di antara nilai-nilai Islam dalam nirkekerasan adalah ajaran Islam tentang 5 1- Universalitas ajaran kerahmatan risalahnya bagi alama semesta. 2- Harkat dan martabat manusia human dignity all humans are the creation of God, thus they are all equal and their lives are sacred. 3- Nilai Kesucian kehidupan manusia The sacredness of human life. All Muslims are to respect and preserve human life Bahawasanya siapa yang membunuh seorang manusia dengan tiada alasan yang membolehkan membunuh orang itu, atau karena melakukan kerusakan di muka bumi, maka seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya. Al Maidah Surah 5. 32 And do not take a life which Allah has forbidden save in the course of justice. D an janganlah kamu membunuh jiwa yang telah diharamkan Allah membunuhnya melainkan dengan jalan yang hak yang dibenarkan oleh Syarak. Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu memahaminya. Al An’am surah 6151 4- Kesamaan derajat, equality, in Islam no privilege is granted based on race, ethnicity, or tribal association. According to the Hadith “All people are equal, as equal as the teeth of a comb. There is no claim of merit of an Arab over a Persian non-Arab, or of a white over a black person, or of a male over female. Only God-Fearing people merit a preference with God. 5- Pemaafan forgiveness, which is considered a higher virtue than revenge, violence, or aggression. Muslims are urged to forgive even when they are angry Dan juga lebih baik dan lebih kekal bagi orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar serta perbuatan-perbuatan yang keji; dan apabila mereka marah disebabkan perbuatan yang tidak patut terhadap mereka, mereka memaafkannya; Al Syu’ara, Surah 42 ayat 37 and are instructed to “[r]epel evil not with evil but with something that is better ahsan - that is, with forgiveness and amnesty.” Balaslah kejahatan yang dilakukan kepadamu dengan cara yang sebaik-baiknya, Kami Maha Mengetahui apa yang mereka katakan itu. Al Mu’minun, Surah 23, ayat 96. 6- Berbuat kebajikan kepada orang lain kindness and ihsan. Doing good struggling against oppression by doing good and supporting needy groups and individuals in society is an Islamic virtue and can be a source of empowerment to weak segments of the society. Providing for the needy is a responsibility and obligation of every Muslim. 7- Nilai kedamaian peace, which is a state of physical, mental, spiritual, and social harmony. The Arabic meaning of the word “Islam” itself reflects “peace”. As the Qur’an states And their greeting therein shall be, Peace.’ Doa ucapan mereka di dalam Surga itu adalah Maha Suci Engkau dari segala kekurangan wahai Tuhan. Dan ucapan penghormatan mereka padanya ialah Selamat sejahtera. Dan akhir doa mereka ialah segala puji bagi Allah yang memelihara sekalian alam. Yunus, Surah 1010 8- Toleransi dan sikap baik tolerance and kindness. God commands you to treat everyone justly, generously and with kindness.’ Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil, dan berbuat kebaikan, serta memberi bantuan kepada kaum kerabat; Al Nahl, Surah 6 1690 Thus when evil is done to you it is better not to reply with evil, but to do what best repels the evil. Rekonsiliasi sosial, kultural, historis dan politik serta upaya untuk menghapus segala bentuk diskriminasi dan rasialisme merupakan perjuangan bangsa-bangsa yang menuju kepada kehidupan yang lebih demokratis, berkeadilan dan beradab. Perjalanan panjang telah ditempuh untuk memberikan penghormatan, penegakan dan pembelaan terhadap hak-hak dasar manusia yang nondiskriminatif melewati berbagai upaya bersama dari berbagai bangsa-bangsa dunia. Konflik, tindakan kekerasan, rasialisme dan berbagai bentuk diskriminasi telah menimbulkan penderitaan dan tragedi kemanusiaan yang sangat mendalam, bahkan telah menimbulkan berbagai konflik yang disertai kekerasan dan peperangan yang menelan korban warga sipil yang sangat besar, khususnya kaum perempuan dan anak-anak. Oleh karena itu inisiatif Aisyiyah dan kepeloporannya diperlukan untuk membina kesadaran bersama yang bersifat global dalam menyemai budaya damai dan keadaban sosial. V- Panggilan dan Peran Strategis baru Aisyiyah di Abad II Tajdid Ilmu dan Peradaban serta Penyemaian Budaya Damai dan Keadaban Sosial. Dengan berbagai rintisan dan kepeloporan yang dilakukan oleh Aisyiyah selama ini, termasuk pengembangan Rumah Sakit Aisyiyah, STIKES dan Universitas Aisyiyah ini merupakan realisasi kongkrit dari tajdid dalam integrasi antara agama dan ilmu pengetahuan yang merupakan landasan yang harus dibangun bersama bagi pembinaan peradaban utama. Rintisan dan kepeloporan Aisyiyah yang fenomenal dari BUEKA ke Penghormatan Lansia Warga Emas, Gerakan Penanggulangan Bencana, Gerakan Penyemaian Budaya Damai dan Keadaban Sosial sebagai agenda “Global Civil Society” dan “New Social Movement” . Kepeloporan Aisyiyah dalam tajdid ilmu dan peradaban dengan mengembangkan tajdid theologis ke tajdid epistemologis dalam membina masyarakat ilmu ummatul ilmi, sebagai realisasi kongkrit dari Gerakan Perempuan Islam Berkemajuan. Suatu tugas keummatan yang harus terus memanggil kita bersama untuk lebih bersungguh-sungguh menggeluti persoalan strategis dan berjangka panjang ini untuk membina perdaban utama yang universal, yang melintasi ruang dan zaman. Wallahu a’lamu bi al shawab Jalan Borobudur, 22 Mei 2015 7 Bahan Rujukan 1- Al-Attas, Syed Mohammad Naquib, “Prolegomena to the Metaphysics of Islam An Exposition of the Fundamental Elements of the Worldview of Islam”, International Institute of Islamic Thought and Civilization ISTAC, Kuala Lumpur, 1995 2- Al-Zeera, Zahra, “Transformative Inquiry and Production of Islamic Knowledge”, dalam American Journal of Islamic Social Sciences, Vol. 18, Spring 2001, no 2, Association of Muslim Social Scientists AMSS and IIIT International Institute of Islamic Thought, Herendon, Virginia, 2001. 3- Bakar, Osman, “Tawhid and Science. Islamic Perspectives on Religion and Science”, second edition, Arah Publication, Shah Alam, 2008 4- Chapra, M Umer, “Muslim Civilization. The Cause of Decline and the Need for Reorm”, the Islamic Foundation, Leicestershire, 2008 5- Chirzin, M. Habib, “Social Communication in an Islamic Perspective”, dalam Eilers, Franz Josef ed , “Social Communication in Religious Traditions of Asia”, FABC – OSC Books, Vol 7, Manila, 2006 6- …………….., “The Rights to Peace and Development Avenue towards Cooperation”, in Islamic Social Sciences, Indonesian Journal for Islamic and Social Issues, Vol 1, No 1, 2008 7- Sahtouris, Elisabet, “Towards a Future Global Science Axioms for Modeling a Living Universe”, the World Future Review, 2008 8 DAFTAR RIWAYAT HIDUP N a m a Habib Chirzin TempatTgl. lahir Kotagede, Yogyakarta, 8 Januari 1949 Alamat Jl. Borobudur KM 4, Ngrajek III no 88, Magelang 56551 e-mail habibpeace gmail .com blog Jabatan 1- Coordinator, South East Asia Regional Forum on Islamic Epistemology and Education Reform. 2- Dewan Pendiri dan Dewan Direktur, South East Asia Regional Institute for Community Education SEA-RICE, Manila, 1982 sd sekarang. 3- Mantan anggota Komnas HAM RI, 2002 sd 2004 4- Anggota International Advisory Panel, International Movement for a Just World, Kuala Lumpur, 1994 seumur hidup. 5- Anggota, International Advisory Board, Global Family for Love and Peace, Taipei, Taiwan, 2002 sampai sekarang 6- Anggota, International Advisory Board, Forum on Global Ethic and Religions, California, USA, 2003 sampai sekarang 7- Advisory Board, Character Education Initiative, Universal Peace Federation UPF, New York, 2009 sampai sekarang 8- Advisory Board, School for Wellbeing, Bhutan, Bangkok, Februari 2010 sampai sekarang. Penghargaan 1- The International Aga Khan Award for Architecture, Pakistan,1980 2- The Ambassador of Good Will, Gubernur Negara Bagian Arkansas, Bill Clinton, Arkansas 1987 3- The Ambassador of Peace, Interreligious and International Federation for the World Peace IIPWF, Seoul, 2002 9 Jakarta Arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara mendukung perkembangannya. Perdamaian merupakan ide dari kebebasan, perdamaian, dan kebahagiaan di antara semua orang. Arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara mencakup berbagai aspek. Tujuan PBB dan Fungsinya, Lengkap Dengan Badan Utamanya Penyebab Perang Dunia 2 Secara Umum dan Khusus, Berikut Penjelasannya Tujuan ASEAN Adalah Ciptakan Perdamaian dan Kesejahteraan, Simak Sejarahnya Perdamaian dunia dapat berarti persamaan hak asasi manusia, pendidikan, teknologi, dan kesehatan. Semua bidang ini bisa terkait dengan arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara. Arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara tak lepas dari agen-agen perdamaian di seluruh dunia. Melalui arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara, negara dapat mencapai kesejahteraan dan kemakmurannya. Arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara juga bisa mencegah timbulnya perang, perpecahan, dan kehancuran negara. Berikut arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara, yang berhasil rangkum dari The Institute for Economics and Peace IEP, Senin27/12/2021.Jurnalis asal Filipina Maria Ressa, dan pemred surat kabar Rusia Novaya Gazeta, Dmitry Muratov meraih nobel perdamaian 2021. Mereka dianggap tanpa kenal lelah memperjuangkan kebebasan pers dan membela itu perdamaian dunia?Foto Pixabay Ilustrasi dunia dapat didefinisikan sebagai keadaan orang-orang dari semua negara di dunia yang bahagia dan hidup rukun satu sama lain. Perdamaian menjadi kebutuhan dasar yang sangat diinginkan dan dicari orang-orang di tengah konflik kekerasan. Perdamaian dunia menciptakan satu komunitas internasional yang dapat berkonsentrasi pada isu-isu yang lebih besar. Ketika negara-negara bekerja sama, mereka menguntungkan warganya karena mereka dapat dengan bebas berpindah dari satu negara ke negara lain untuk pekerjaan, pendidikan atau pariwisata. Arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara dapat mengarah pada peningkatan kata-kata, mutiara bijak, kedamaian. Photo by Christian Wiediger on UnsplashMenurut The Institute for Economics and Peace IEP ada delapan pilar spesifik yang mendukung perdamaian positif. Perdamaian positif ini memiliki karakteristik ekonomi, politik dan sosial yang menguntungkan. Delapan pilar ini bisa menjadi arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara. Berikut arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara Pemerintah yang berfungsi dengan baik Arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara akan mendukung pemerintah yang berfungsi dengan baik. Pemerintah mengendalikan sebagian besar sumber daya negara. Ini memiliki dampak besar pada kesejahteraan individu melalui seberapa baik dan adil pemerintahan dijalankan. Perdamaian berfungsi mendorong stabilitashubungan masyarakat, mendorong optimisme dan memungkinkanorang untuk merencanakan masa depan mereka dengan lebih baik. Negara yang diperintah dengan buruk akan dapat menciptakan benih-benih ketegangan. Sebaliknya, pemerintah yang baik akan melahirkan kesejahteraan dan kedamaian. Lingkungan bisnis yang sehat Lingkugan bisnis yang sehat bisa menjadi output dari perdamaian. Bisnismenyediakan lapangan kerja, yang berperan penting dalam memberikanbasis perpajakan yang layak, penggunaan sumber daya manusia yang produktif,dan memberikan kemampuan bagi individu untuk mengakses modal. Hubungan antara bisnis dan perdamaian sangat kuat. Perdamaian dapat menciptakan lingkungan bisnis yang sehat karena tidak adanya persaingan yang penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negaraIlustrasi Persatuan Credit daya yang adil Keadilan menggambarkan sejauh mana individu dan kelompokdiperlakukan secara adil, terlepas dari karakteristik pribadi merekaseperti posisi sosial mereka, ras, agama atau jenis kelamin. Arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara akan mendorong distribusi sumber daya yang adil. Penerimaan hak orang lain Perdamaian dunia bisa mendukung penerimaan hak orang lain. Penerimaan hak orang lain adalah kategori yang dirancang untuktermasuk lembaga formal yang menjamin hak-hak dasardan kebebasan serta sosial dan budaya informalnorma-norma yang berhubungan dengan perilaku warga negara. Penerimaan hak orang lain bisa menjadi upaya mengukur tingkat toleransi dan penerimaan yang diberikan kepadaindividu dan kelompok dalam suatu penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negaraIlustrasi Demonstrasi Credit baik dengan tetangga Hubungan baik dengan tetangga mengacu pada hubunganantara individu, masyarakat dan negara. Perdamaian bisa mendukung hubungan baik dengan negara tetangga. Karena hubungan yang lebih baik dikaitkan dengan yang lebih kuatikatan antar kelompok masyarakat, diharapkannegara-negara yang memiliki hubungan lokal dan regional yang lebih baikakan lebih terintegrasi secara ekonomi, lebih kecil kemungkinannya untuk terlibat dalamkonflik, lebih mungkin untuk mencegah kejahatan, dan lebih mungkinuntuk berusaha mempertahankan hubungan regional yang produktif. Arus informasi yang bebas Arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara selanjutnya adalah mendukung arus informasi yang bebas. Arus informasi sangat penting bagi masyarakat yang terinformasi. Arus informasi yang bebas menangkap bagaimanadengan mudah warga dapat memperoleh akses penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negaraIlustrasi toleransi. UNDP Ukraina/Oleksandr RatushnyakTingkat modal manusia yang tinggi Modal manusia menggambarkan stok keterampilan suatu negara,pengetahuan dan perilaku. Sedangkan konsep modal manusia sering didefinisikan secara sempit sebagai manfaat ekonomiterkait dengan pendidikan, pendekatan ini mempertimbangkan definisi dalam konteks yang lebih luas untuk tidak hanya mencakup pendidikan tetapi juga kesehatan dan sikap individu yang secara materialdampak kontribusi mereka kepada masyarakat. Perdamaian mendukung perkembangan kemampuan manusia. Kecenderungan untuk tingkat pendidikan yang lebih tinggi initerkait dengan tingkat perdamaian yang lebih besar juga didukung olehAnalisis IEP yang menemukan negara-negara yang lebih damai cenderungmemiliki hasil pendidikan yang lebih baik, yang diukur denganskor pendidikan dalam Indeks Pembangunan Manusia. Tingkat korupsi yang rendah Arti penting perdamaian dunia bagi kemajuan sebuah negara juga bisa menurunkan tingkat korupsi. Sebaliknya, korupsi akan merusak perdamaian di sebuah negara. Korupsi juga dapat menghasilkan generasi yang lebih luasketegangan masyarakat, sehingga merusak perdamaian.* Fakta atau Hoaks? Untuk mengetahui kebenaran informasi yang beredar, silakan WhatsApp ke nomor Cek Fakta 0811 9787 670 hanya dengan ketik kata kunci yang diinginkan. – Tujuan utama resolusi konflik adalah terciptanya perdamaian. Pada dasarnnya, tidak ada manusia yang ingin terlibat terus di dalam konflik. Setiap manusia pastinya menginginkan terciptanya perdamaian. Dilansir dari buku Kajian Konflik dan Perdamian 2015 karya Anak Agung dan Nabilla Sabban, perdamaian adalah suatu kondisi di mana masyarakat bisa hidup secara berdampingan, meskipun masyarakat tersebut mempunyai konsep perdamaian, tidak bisa dilepaskan dari kontribusi pemikiran tokoh studi perdamaian dan konflik, yaitu Johan Galtung. Baca juga Resolusi Konflik Definisi dan Metodenya Dalam artikel jurnal Memahami Studi Perdamaian Sebagai Bagian dari Ilmu Hubungan Internasional 2019 karya M. Prakoso Aji dan Jerry Indrawan, dijelaskan bahwa menurut Galtung kondisi damai adalah kondisi tanpa kekerasan yang bukan hanya bersifat personal atau langsung tetapi juga bersifat struktural atau tidak itu, Galtung juga menjelaskan bahwa kondisi damai adalah kondisi tanpa kekerasan dan ketidakadilan sosial di dalam masyarakat. Jenis-jenis perdamaian Dalam buku Pengantar Sosiologi Konflik 2009 karya Novri Susan, dijelaskan dua jenis perdamaian menurut Johan Galtung, yaitu Perdamaian positif Perdamaian positif adalah terpenuhinya rasa aman dan keadilan ekonomi dari sistem yang berlaku, sampai terhapusnya diskriminasi ras, etnis, dan agama oleh struktur sosial. Perdamaian positif bisa tercipta ketika ada perangkat penyelesaian konflik yang demokratis dan non-koersif, adanya keadilan sosial, dan adanya pembagian politik yang luas. Baca juga Mediasi Sebagai Bentuk Usaha Resolusi Konflik Peringatan Hari Penjaga Perdamaian PBB di Indonesia menggarisbawahi kekuatan kemitraan untuk perdamaian dan pembangunan yang lebih dari tujuh dekade, upaya penjaga perdamaian PBB telah menyelamatkan banyak nyawa dan mendukung perdamaian dan stabilitas di banyak negara. Hari Internasional Penjaga Perdamaian PBB diperingati setiap tanggal 29 Mei dan memberikan penghormatan atas pekerjaan tak ternilai dari penjaga perdamaian dan menghormati nyawa yang hilang karena mengabdi di bawah bendera PBB. Tema peringatan tahun ini adalah adalah "Manusia. Perdamaian. Kemajuan. Kekuatan Kemitraan." Upaya dan misi penjaga perdamaian PBB untuk mengakhiri konflik dan mengamankan solusi politik yang langgeng tidak dapat sepenuhnya berhasil tanpa dukungan mitra. Baik dukungan dari Negara Anggota PBB, organisasi non-pemerintah, masyarakat sipil, badan-badan PBB, atau pihak lain, kemitraan sangat penting untuk membawa perbaikan nyata di bidang-bidang penting, seperti pembangunan ekonomi, supremasi hukum, hak-hak perempuan, hak asasi manusia, kesehatan dan pendidikan. Sejak misi penjaga perdamaian pertama pada tahun 1948, lebih dari 1 juta perempuan dan laki-laki telah bertugas di 72 operasi penjaga perdamaian PBB, yang secara langsung berdampak pada kehidupan jutaan orang dan menyelamatkan banyak nyawa. Hari ini, Penjaga Perdamaian PBB mengerahkan lebih dari personel militer, polisi, dan sipil dalam 12 operasi. Untuk memperingati peristiwa penting ini, PBB di Indonesia dan UN Women menyelenggarakan kampanye media sosial yang menanyakan mitra kami tentang bagaimana kemitraan membantu mereka untuk memajukan perdamaian dan meningkatkan kehidupan di komunitas yang mereka layani. Pada tanggal 29 Mei, kami menampilkan kartu kutipan dari Menteri Luar Negeri Indonesia, Kepala Perwakilan PBB di Indonesia, dan Perwakilan UN Women Indonesia tentang peran kemitraan dalam mewujudkan perdamaian berkelanjutan dan upaya kolektif di balik upaya pemeliharaan perdamaian. “Menjadi salah satu dari ribuan penjaga perdamaian yang melayani di seluruh dunia adalah kebanggaan yang tak ternilai untuk memperjuangkan hak hidup damai bagi setiap manusia di Bumi" - Ni Kadek Tia Cahaya Sari, seorang penjaga perdamaian yang saat ini menjalankan misi UNIFIL di Lebanon Selatan Selain itu, delapan pasukan penjaga perdamaian Indonesia juga berbagi pengalaman mereka tentang misi dan bagaimana mitra berkontribusi dalam pekerjaan mereka dalam menjaga perdamaian, mencapai kesetaraan gender, dan meningkatkan komunitas lokal. Kampanye satu hari ini menghasilkan lebih dari tayangan di media sosial dan keterlibatan engagement. Keterlibatan media sosial yang terkenal termasuk akun resmi UN Peacekeeping, Pusat Misi Pemeliharaan Perdamaian Tentara Militer Indonesia PMPP TNI, dan Duta Besar Indonesia untuk Swedia & Latvia. Baca tanggapan lainnya terhadap kampanye Hari Penjaga Perdamaian di linimasa Twitter UNinIndonesia di sini.

beramal dan berjuang untuk perdamaian dan kesejahteraan merupakan